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  • 令人赞叹的伏虎和尚

    其实笔者也遇过许多知识份子,虽然其饱读诗书,或在工程、科技、医学、文化上学有精专,但这些三宝弟子在学佛多年之后,也发现自己很适合“老实念佛”一门深入,以及临终求生西方弥陀净土的法门。所以“各家公妈,随人...的基础,其中又以净宗弟子常常挂在嘴上藉以共勉的“老实念佛”的铭言最深入人心。  这几十年来,在广老、李炳南老居士、忏云法师、净空法师以及许多佛教长老、法师的慈悲弘扬之下,台湾俨然成为全世界西方阿弥陀佛...

    不详

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  • 汉传佛教的展望与愿景——以印顺“人间佛教”为重心的探讨

    主要形成于对现实中国佛教的不满。印老认为现实佛教界与其早年所认知到的佛法(三论与唯识)出入太大,当时中国佛教的道场以诵经、礼忏、超荐亡者等为信仰型态,信佛学佛也以念佛求生西方为多,这些都促使他进一步地...际会之故,又进入新的局面。此时的中国佛教,除了外部上接受传统儒道思想的影响,还面对西方思潮、宗教的传入,加上长期以来佛教内部的问题,有识之士纷纷展开对传统佛教教义教制的反省。而这样的反省不只出现在佛教...

    林建德

    佛学论文|因明|五明

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  • 什么是一日至七日

    南无阿弥陀佛,求生西方。另外一种是尽十口气,一口气发一声,一口气就是阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛;一口气算一声,这样子念十声,那就是念十口气。这两种都叫作...能够专念西方阿弥陀佛;因为阿弥陀佛他老人家这个愿力特别地宏深;与我们娑婆世界的众生特别有缘份。那么,换一句话说,感应也就特别地显著。在般舟三昧经里面,是定的九十天,也就是九个十天。大本经里面是讲的十天...

    净空法师

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  • 从《佛说善生经》看佛教的家庭伦理观

    善人念佛求生西方,决定临终,即得往生。以其心与佛合,故感应佛慈接引也。[9] 在中国封建社会家庭关系中,最重要的是父母和子女的关系。这是由中国封建社会的特点所决定的。中国封建社会是以血统关系为纽带维系的...的六种伦理关系。具体是:东方代表父母和子女的关系,南方代表师弟子关系,西方象征着夫妻关系,北方代表主人和奴仆的关系,下方代表亲友关系,上方则表示世俗者与出家修行者之间的关系。这六种关系,概括了人生在世...

    业露华

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  • 慧律法雨——找回内心的平静(2)

    求生西方,也可得救。这是因为恐惧下地狱的一念心,而起大惭愧、大忏悔,能暂时伏惑,蒙佛力慈悲摄受接引的缘故。大善的人,更可以得救,依循著信愿和净念,往生极乐世界。但最怕的是虽有行善,却对净土没有信心之人,...这个世间没有一点贪恋。   求生净土的信念,就一直从心里面生起,自然而然信念真切,自然就有力量。因为对我而言,佛法和我的生命已结合为一体,也就不会患得患失,不会只是凭著盲目和冲动,也不会在生活中失去...

    慧律

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  • 李卓吾的生平与佛教思想(2)

    西方西方人造罪,念佛求生何国?”(文津版),页三十九。  (注120) 见释圣严,《明末佛教研究》,页一一九~一二一。  (注121) 此处资料,引自毛凌云主编,净土丛书第十六册(共二十册)页四八九...讨论。这和阳明及泰州学派的讲学传统有异。他否定了这个讲学传统,故只成为态度上近似近代西方的个人主义偏好而已(注172)!“禅”在晚明被批评,也和佛教界有关。黄宗羲对“祖师禅”的批评(注173),是有根据...

    不详

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  • 净明山人:中华禅随笔(3)

    无罪,虽西方人心不净,亦有愆。东方人造罪,念佛求生西方西方人造罪,念佛求生何国?凡愚不了自性,不识身中净土,愿东愿西,悟人在处一般。所以佛言,随所住处恒安乐。  使君!心地但无不善,西方去此不遥,若怀...一下六祖大师对净土与禅的妙智:  韦刺史问曰:“弟子常见僧俗,念阿弥陀佛,愿生西方,请和尚说得生彼否?愿为破疑。”  祖曰:“使君善听慧能与说。世尊在舍卫城中,说西方引化经文,分明说去此不远。若论相说里...

    净明山人

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  • 续比丘尼传(1)

    大历六年,居江西庐山,笃志念佛,求生西方。忽闻空中乐声,谓左右曰:“吾已得中品生矣。见诸同志念佛精进者,皆有莲花以待其生。”言毕而逝,时年二十四。  唐衡岳某庵尼无染传无染,韦氏女,家世显贵。大历中出家...就此山挖得铜饶法器,并金银钗钏,相传为周尼师遗物。  宋太原某庵尼智藏传智藏,太原人。特事地藏菩萨,欣求西方净土,舍钱二百文,画阿弥陀像、左右胁士,地藏、观音二体,安置房舍,信心礼供。太平兴国五年庚辰...

    不详

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  • 禅净融合主义的思惟方法

    西方。此种 解脱方法曾受到禅宗强烈的批判。例如《六祖坛经》曰: “迷人含佛求生彼。悟人自净其心,所以佛言随其心 净则国土净。使君东方人但心净无罪。虽西方人,心 不净亦有愆。东方人造罪,念佛求生西方西方人造 罪,念佛求生何国。凡愚不了自性,不识身中净土。 ...

    释恒清

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  • 善导大师与净土法门(2)

    ,自在见佛闻法,甚至神通自在悲化十方。何须借韦提希,请问于佛求生西方呢?   证以经文,则知诸师所说错误。   以下破诸师上品下生说。诸师谓上品下生者,须是从种性至初地已来菩萨。亦即住、行、向,三贤位...往生。岂藉韦提为其请佛。劝生西方极乐国也。」   诸师多判上品下生人,是大乘三贤位菩萨。但观经云,上品下生者,亦信因果,不谤大乘。但发无上道心。以此功德,回向求生极乐国。命欲终时,阿弥陀佛, 及观世音...

    不详

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